吴伟，号小仙，是明朝著名的画家。死于饮酒。艺术家多不羁，而要做到不羁，常常要借酒发力，酒是因，不羁是果，后人经常因果倒置。
吴伟，号小仙，是明朝著名的画家。死于饮酒。艺术家多不羁，而要做到不羁，常常要借酒发力，酒是因，不羁是果，后人经常因果倒置。
《唐语林·卷一·德行》：
玄宗诸王友爱特甚，常思作长枕大被，与同起卧。诸王或有疾，上辗转终日不能食。左右开喻进膳，上曰：「弟兄，吾之手足，手足不理，吾身废矣，何暇更思寝食？」上于东都起五王宅，又于上都创花萼楼，益与诸王会聚。或讲经义，赋诗饮酒，欢笑戏谑，未尝猜忌。
唐玄宗和兄弟几个关系很好，经常想做一个长长的枕头和一床大大的被子，好让哥几个睡一个炕上。兄弟有谁生病了，玄宗也会打喷嚏，茶饭不思。太监们上来劝，他就说“兄弟是手足，现在手足废了，我这个身体还吃个什么劲儿！”玄宗又在东都洛阳建了五所
唐汝阳王好饮，终日不乱。客有至者，莫不留连旦夕。时术士叶静能常过焉，王强之酒，不可，曰：“某有一生徒，酒量可为王饮客矣。然虽侏儒，亦有过人者。明日使谒王，王试与之言也。”明旦，有投刺曰：“道士常持蒲。”王引入，长二尺。既坐，谈胚浑至道，次三皇五帝、历代兴亡、天时人事、经传子史，历历如指诸掌焉。王呿口不能对。既而以王意未洽，更咨话浅近谐戏之事，王则欢然。谓曰：“观师风度，亦常饮酒乎？”持蒲曰：“唯所命耳。”王即令左右行酒。已数巡，持蒲曰：“此不足为饮也，请移大器中，与王自挹而饮之，量止则已，不亦乐
《板桥杂记 丽品》云：
刘元，齿亦不少，而佻达轻盈，目睛闪闪，注射四筵。曾有一过江名士与之同寝，元转面向里帷，不与之接。拍其肩曰：「汝不知我为名士耶？」元转面曰：「名士是何物？值几文钱耶？」相传以为笑。刘元，齿亦不少，而佻达轻盈，目睛闪闪，注射四筵。曾有一过江名士与之同寝，元转面向里帷，不与之接。拍其肩曰：「汝不知我为名士耶？」元转面曰：「名士是何物？值几文钱耶？」相传以为笑。
说的是有一个叫刘元的妓女，岁数不小了，但风韵犹存，大概是属于轻熟女的类型，很受大家的喜欢。有一个路过的名士闻其
在《列子》中，老祖先将了这样一个寓言：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
先说明一下杞人。杞国，是商灭夏后，夏人的封地，大概在今天
普京大帝侵略乌克兰这么久了，原来梦想的闪电战以闪电般的速度破灭了，遂陷入了战争的泥潭而不能自拔。本来这是外人的事，与我们事不关己，不料中国就是有那么一帮俄国的孝子贤孙、小三姨太太，看到普京大帝洋相百出，竟也心急如焚，恨不得亲手上乌克兰战场，替普京做肉身炮灰，以报答……报答什么呢，就说是爹味之恩吧。
中国有一个成语叫作认贼作父，意思很容易理解，就是把贼人当爹奉承，自己的亲爹被贼人祸害了，有点人味的，都要心里诅咒他一万遍不得好死。更不要说有血性的人，更要饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血了。就算是动物吧，它见了杀害父母的人，都要躲得远远的，或者猛扑上去咬一口。但偏偏在中国有那么一撮人——不好说是人——有那么一撮畜生——也不好说是畜生——有那么一撮东西，就要把贼人当成亲爹来跪舔，美其名曰：友谊上不封顶。世界上没有不封顶的东西，如果有，那就是中国人的俄爹情结。
为什么我这么厌恶俄粉呢？这么说吧，对于一个傻逼，你只能一笑了之。但对于一个憋着坏水的傻逼，我的意见是人人得而诛之。而认贼作父的俄粉，就是憋着一肚子坏水的傻逼之属。老毛子为祸中国烈矣，这是白字黑子、累累白骨证明的史实，明知这个史实而去做俄粉，不是汉奸是什么？还能叫中国人吗？
元鲁山自乳兄子，两乳涯流，能食，其乳方止。
元德秀老大不小了还没有娶媳妇，别人问他。他就说我哥哥有个孩子，能传宗接代就行了，我还娶媳妇干嘛？后来哥哥死了，孩子孤身一人，没有人哺乳。这位元德秀就自己喂孩子奶。这本来就很离谱了，更离谱的是竟然“两乳涯流”，已经不是科学能解释的了。
我唯一的疑问是，给孩子找个奶妈很难吗？
宋史有奸臣传，其中大部分是所谓的新党，让人怀疑，大宋几百年，为何只有变法时期出奸臣？历史向来是胜利者书写的，司马光写通鉴，他本身就是一个保守派，对于新党当然看不顺眼，且中国向来就有道德治天下的传统，只要占据道德高位，不管是酒囊饭袋还是吃货草包，就好象变成大圣人一样。那些勇于任事的人，反而成了心怀不轨的奸臣。王安石变法的二把手，吕惠卿，名列奸臣传，大概就是这样的。
宋史把吕惠卿列为奸臣的罪状，通篇除了政治斗争，很难找到奸臣的依据。对吕惠卿的攻击，最后也落到他与王安石的关系上，认为吕惠卿是王安石提
漫畫中的文化大革命：廣州的諷刺宣傳畫 1966-1977”收錄香港中文大學圖書館收藏的216幅宣傳畫原件。這批宣傳畫分為兩組：其一是落款日期為 1966至1967年由紅衛兵創作的宣傳畫，其二是落款日期為 1976至1977年以反對“四人幫”為主題的宣傳畫。这个漫画有很多。感兴趣的朋友可以去这个地址访问：漫畫中的文化大革命：廣州的諷刺宣傳畫 1966-1977
玉成既為苗沛霖所賺，解至勝保營。玉成入，勝保高坐齶眙曰：『成天豫何不跪也？』玉成曰：『吾英王，非成天豫，奚跪為！爾本吾敗將，何向吾作態！』勝保曰：『然則曷為我擒？』玉成曰：『吾自投羅網，豈爾之力。吾今日死，苗賊明日亡耳！爾猶記合肥官亭，爾騎兵二萬，與吾戰後，有一存乎？』勝保默然，予酒食，勸之降。玉成曰：『大丈夫死則死耳，何饒舌也！』