《清代野记》载：岑襄勤总督云南时，以英人马嘉理游历内地不受约束，遣人杀之，遂开公使出洋之例，此彰彰在人耳目者也。不知英果敏抚皖时，亦杀传教士二人，至今人不知之，但讶教士失踪而已。此事在同治丙寅秋，英初升皖抚，督师驻颍州。忽有英教士二人乘淮河船二艘，率通事侍者十余人至，自言为上海徐家汇总教士所派，来此传教者，进谒巡抚取进止。果敏立即延见，词意殷勤，并云：「购地造屋一切，如百姓有阻挠者，我为尔重惩之。」两教士欣慰无已，口颂贤中丞不置。及送客出，即传沿河二营营官至，谓之曰：「今有洋教士二人来，汝知之乎
顾炎武《日知录》卷一七：古之哲王所以正百辟者，既已制官刑儆于有位矣，而又为之立闾师，设乡校，存清议于州里，以佐刑罚之穷。移之郊遂，载在礼经。殊厥井疆，称于毕命。两汉以来犹循此制，乡举里选，必先考其生平，一玷清议，终身不齿。君子有怀刑之惧，小人存耻格之风，教成于下而上不严，论定于乡而民不犯。降及魏晋，而九品中正之设，虽多失实，遗意末亡。凡被纠弹付清议者，即废弃终身，同之禁锢。……洪武十五年八月乙酉，礼部议，凡十恶、奸咨诈伪、干名犯义、有伤风俗及犯赃至徒者，书其名于申明亭，以示惩戒。有私毁亭舍、涂抹
清朝初期，武英殿的书版可真是宝贝，比以前任何时候的书都做得精细。这些珍贵的书都放在殿旁边的小屋子里。可时间一长，大家都不怎么印书了，小偷们就趁机把书偷出去卖钱。后来，清朝光绪年间，张之洞想办法凑钱，打算把这些书再印出来，让更多人能看到。结果，有人劝他说：“您这是想给自己找麻烦吗？这些书早就破损不全了，要是被发现了，那些曾经管过书库的人都要倒霉，这可是要革掉几百人的职务啊！”张文襄一听，只好打消了这个念头。那些放书的小屋子后来成了“实录馆”，就是专门管记录大事的地方。很多工作人员都住在这里，一屋子