回望“毛主义”影响全世界的年代

2019-9-9 单立人 假装在学习

本文作者张彦(Ian Johnson)是《纽约时报》北京分社一位普利策奖获奖者。他的新书名为《中国的灵魂:后毛泽东时代的宗教复兴》(The Souls of China: The Return of Religion After Mao)。近年来,中国斥巨资试图以“软实力”影响世界,即依靠语言、美食和文化,而非航母、间谍和卫星这类传统硬手段。其中主要是通过数百家弘扬传统中国文明奇迹的孔子学院,在此过程中,中国在全世界影响力的与日俱增也引发了争议。常被人抛到脑后的是,这条路中国以前走过——而且影响大的多。不过当时它输出的,不是书法或孔子,而是这个国家的开国元勋毛泽东的暴力革命思想。如今,西方往往...

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中国人到底还有没有灵魂?附中国的灵魂:后毛泽东时代的宗教复兴kindle版

2019-9-5 单立人 读过点书

这本关于中国现当代民众宗教信仰的著作,以21世纪第二个十年的头几年为故事背景,身为记者的作者以人类学家进入田野的忠实程度,记录了几个不同家庭/个人的信仰生活。书名副标「后毛泽东时代的宗教复兴」,基本上是在这样的背景下展开的:从20世纪初开始,致力于打破封建制度、进行文化政治改革的革命家们,就以破除传统「迷信」为带来进步思想的表徵。而当无神论的共产主义接管中国后,宗教的存在更受到质疑,十年文革期间大量的宗教建筑被迫拆毁,神职人员被批斗或迫使还俗,代替成为信仰中心的,则是被神化的毛泽东及其思想。然而当毛式狂热在后续的政权交替中逐渐退烧、资本主义的概念逐渐风行在整个社会上,人们的精神真空状态就必然得...

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短史记一:历史的教训

2019-9-3 单立人 读过点书

加藤阳子的《日本人为何选择了战争》一书,属于通识读物,而且读者对象是中学生。在书的正文开始前,作者与学生讨论了历史这一学科到底有没有用,是一门科学还是不靠谱的玄学之类的问题。认为历史学不靠谱的人认为,历史研究的是个别的人和事,不具有真理性,因而不具有对社会的指导意义。认为历史是一门科学的人人认为,历史研究的并不是个别的人事,而是隐藏在这些人事中的规律,既然是规律,就像科学规律一样,对社会的发展具有指导意义。且不说历史到底是什么,作者提到历史的教训,举了苏联为何会选择斯大林的例子。列宁之后,谁来领导苏联呢?当时看起来最有望的人选非托洛茨基莫属。因为托洛茨基是一个集军事天才与政治才能于一身的人,个...

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独裁者是怎样上台的:二十世纪三个民主国家的魔鬼交易

2019-8-30 单立人 读过点书

1922 年 10 月 30 日,墨索里尼从米兰搭乘过夜卧铺火车在上午十点五十五分抵达罗马。他是受国王之邀到首都接受义大利总理任命并筹组新内阁。在一小群卫兵陪伴下,墨索里尼先在萨佛亚饭店停留,然后穿上黑西装、黑衬衫与搭配的黑圆顶硬礼帽,得意洋洋地走到国王的奎里纳莱宫。罗马充斥著骚动的谣言。有几群法西斯党人──许多穿著不成套的制服──在市区街头乱窜。墨索里尼深知这种景象的威力,大步走进国王的大理石地板寝宫问候他,「陛下,请原谅我的穿著。我刚从战场过来的。」这就是墨索里尼传奇的「向罗马进军」的开端。大批黑衫军越过卢比孔河从义大利自由党国家夺权的形象,变成了法西斯党的经典,在 1920 到 30 年...

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城记:一个傻逼,又一个傻逼

2019-8-27 单立人 有点想法

我住在这座城里已经七年了。要说明白点什么,那就是我终于把自己变成了一个傻逼。以前看孟德斯鸠《论法的精神》,里面说到,气候热的地方,盛行专制。温和的地区,则是自由主义的天堂。孟德斯鸠的意思,现在来说,叫做“地理环境决定论”,人成为什么样的人,除了爹妈的因素外,最重要的是地理环境、自然环境的影响。起初我大不以为然,但现在我觉得,孟夫子的话也不是没有一点道理的。有一天逛知乎,看到一个问题:住在燕郊是一种怎样的感受?(对,典型的知乎体提问)本来我对燕郊几乎是什么也不想说的,但看了下答案,差不多都是关于房价便宜离北京近一类的,于是有一点不吐不快的意思,就说,别来燕郊,它会把你变成一个傻逼。回答完以后,我...

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纽约时报:中国软实力的失败:对外谴责香港抗议 袁莉

2019-8-23 单立人 假装在学习

随着抗议活动继续在香港街头沸腾,中国政府主导的宣传机构开始全力说服世界:激进的抗议者将香港置于危险之中。通过社交媒体和其他数字平台,来自中国的英文信息描绘出这样一幅画面:一小部分受外国影响的暴徒恐吓着大多数沉默而遵纪守法的居民。但北京笨拙的国际努力没能为中国辩护,在很大程度上也未能左右世界舆论。周一,他们遭受了进一步的打击,Facebook和Twitter删除了数百个账户,称其似乎受政府支持,目的是在香港散播错误信息、制造不和。或许更重要的是,Twitter采取了更进一步的措施,禁止国有媒体做付费推广,让自己的推文更醒目地出现在用户的时间轴上。英文报纸 《中国日报》和官方通讯社新华社等中国官方...

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鲁迅先生论奴才

2019-8-19 单立人 有点想法

《南腔北调集·漫与》一个活人,当然是总想活下去的,就是真正老牌的奴隶,也还在打熬着要活下去。然而自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面“意图”挣脱以至实行挣脱的,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了!他使自己和别人永远安住于这生活。《且介亭杂文附集》用笔和舌,将沦为异族的奴隶之苦告诉大家,自然是不错的,但要十分小心,不可使大家得着这样的结论:“那么,到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。《准风月谈·我谈“堕民”》就是为了一点点犒赏,不但安于做奴才,而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权...

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毫无底线与新闻自由

2019-8-15 单立人 有点想法

关于香港的事情,本来我是一点也不想说的。刚开始闹起来的时候,我们这边什么都不知道,甚至过了几个月,在QQ微信群里,聊天扯淡的间隙,就有人冷不丁地插一句:香港怎么了?大概大家都觉得香港挺好的,也没人搭理,于是乎继续聊天扯淡。洋洋14亿人,对东方明珠竟视若不见,可见我们新时代的信息控制手段确是技高一筹了,这也跟我们的大国地位相吻合吧。既然是信息控制,就有让你不知道的权利,当然还有让你知道的权利,有让你知道是这样的权利,还有让你知道是那样的权利。当觉得实在瞒不住的时候,干脆就放出谎言来,于是和平的请愿变成了暴动,但暴动似乎还不够,于是又变成了恐怖主义。谎言一出来,不多久还是信息盲区的社交应用,突然热...

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李慎之:无权者的权力和反政治的政治

2019-8-7 单立人 读过点书

捷克现任(已卸任)总统瓦茨拉夫.哈维尔是我们时代杰出的思想家。他先前以戏剧家而知名,后来又成为著名的异议人士、哲学家,1989年底柏林墙被推倒以后,捷克斯洛伐克和一系列中东欧国家相继发生革命,他在民主化的捷克被选为总统,到现在已就任九年了。在他所拥有的极其耀眼的头衔中,历史将永远记得的是,他是一位促成了后极权主义结束的思想家和实践家。他最大的功绩就在于教导人们如何在后极权主义社会尊严地生活,做一个真正的人。哈维尔出生于1936年10月5日,出生后不到两年半,希特勒的铁蹄就占领了他的祖国。1948年,当他12岁的时候,捷克发生了二月革命。因此,哈维尔一生迄今为止62年的时间绝大部分都是在右的和左...

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扭腰时报:“我们不能放弃”:来自香港抗议者的声音

2019-7-29 单立人 有点想法

[《纽约时报》推出每日中文简报,为你介绍时报当日的重点英文报道,并推荐部分已被译成中文的精选内容。新读者请点击此处订阅,或发送邮件至cn.letters@nytimes.com加入订阅。]香港——在过去的近两个月时间里,数十万人顶着香港的炎炎夏日,举行了一系列大规模集会,反对一项不得人心的法案,该法案已经成为了担忧中国大陆政府侵犯这个半自治领土的象征。受到广泛质疑的香港领导人林郑月娥已经暂停修订这项允许将逃犯引渡到中国大陆的法案,并宣布法案已经“寿终正寝”。但她拒绝正式收回法案,也拒绝满足抗议者的其他要求,包括成立一个独立委员会调查警方的行为,以及直接选举香港领导人的权利。林郑月娥的强硬立场助...

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