《邵氏闻见录》卷一：
太祖微時，遊渭州潘原縣，過涇州長武鎭，寺僧守嚴者，異其骨相，隂使畫工圗於寺壁，青巾褐裘，天人之相也，今易以冠服矣。自長武至鳳翔，節度使王彦超王彥超（914年 - 986年），字德升，大名府臨清縣（今河北臨西）人。五代至北宋初年著名將領。歷任許多藩鎮節度使，封邠國公。贈尚書令。不留，復入洛。枕長夀寺大佛殿西南角柱礎晝寢，有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻中，異之。帝寤，僧問所向，帝曰：「欲見柴太尉於澶州，無以為資。」僧曰：「某有一驢子可乘。」又以錢幣爲獻，帝遂行。柴太尉一見竒之，留幕府，未幾，太尉爲天子，是謂周世宗。帝與宣祖宋宣祖趙弘殷，追封（宋太祖、宋太宗的父親）俱事之，南征北伐，屢建大功，以至受禪，萬世之基，實肇於澶州之行。帝卽位，盡召諸節度入覲，宴苑中，諸帥爭起論功，惟彦超獨曰：「臣守藩無效，願納節，備宿衛。」帝喜曰：「前朝異世事，安足論。彦超之言是也！」從容問彦超曰：「卿當日不留我何也？」彦超曰：「涔蹄之水，不足以澤神龍。帝若爲臣留，則安有今日？」帝益喜曰：「獨令汝更作永興節度一任。」長夀寺僧亦召見，帝欲官之，僧辭，乃以爲天下都僧録，歸洛。今永興有彦超畫像，長夀寺殿中亦有僧畫像，皆偉人也。嗚呼！聖人居草昧之際，獨一僧識之，彦超雖不識，及對帝之言自有理，異哉！
太祖（赵匡胤）在未发迹时，曾经游历渭州潘原县，途经涇州长武镇。当时镇上的寺庙有一位僧人叫守严，他发现太祖的骨相非凡，暗中找来画工，将太祖的形象画在寺庙墙壁上，画中太祖头戴青巾，身穿褐色皮袍，神采如天人一般。如今这幅画已经改为戴官帽穿官服的样子了。
从长武到凤翔，节度使王彦超没有挽留太祖，于是太祖又前往洛阳。在长寿寺的大佛殿西南角的柱基旁，太祖枕着柱石白天小憩。这时，有位负责藏经院的僧人看到一条红色的蛇在太祖的鼻子中进出，感到十分奇异。太祖醒来后，僧人询问他的去向，太祖回答：“想去澶州拜见柴太尉（柴荣），但没有路费。”僧人说道：“我有一头驴子，可以骑乘。”同时又拿出一些钱币献给太祖，太祖这才得以继续前行。
柴太尉见到太祖后，感到他非同寻常，便将他留在幕府。不久，柴太尉成为天子，即周世宗。太祖与宣祖一同效力周世宗，南征北讨，屡次建立战功，最终登上帝位，开创了万世基业。这一切，实际上都起源于当年澶州之行。
太祖即位后，召集各地节度使入京朝见，在苑中设宴款待。各位节度使纷纷起身争论各自的功劳，唯独王彦超站起来说：“臣守卫边疆，没有建立功勋，愿意交还兵权，作为宿卫之臣。”太祖听后大喜，说道：“前朝之事已经是异世旧事，何必再提？彦超之言正合我意！”
随后，太祖随意问道：“当年你为何没有留下我？”王彦超回答：“涔蹄（小溪）的水不足以滋润神龙。若当时我将您挽留下来，怎能有今天的成就？”太祖更加高兴，说道：“那我就让你再担任一次永兴节度使吧。”
当年长寿寺的那位僧人也被召来见驾，太祖本想封他为官，但僧人辞谢了。于是，太祖任命他为天下都僧录，让他返回洛阳。
如今永兴还有王彦超的画像，长寿寺殿中也有那位僧人的画像，都是出色的人物啊。唉！圣人在草莽之时，唯有一僧识其不凡，而王彦超虽未识其天命，然而后来面对皇帝的言辞却自有道理，实在是奇特之事啊！
王彦超真乃识时务者，杯酒释兵权，他首先响应，背后的原因恐怕也有当年慢待太祖吧。好在这家伙脑瓜灵活，一句机智的回到，反劣势为优势。