熟悉唐朝历史的人，大概都会知道玄宗时的安史之乱。认为安史之乱是唐朝由盛而衰的一个转折点。而一说道安史之乱，国人就会想到李林甫、杨国忠、安禄山这些人，其中李林甫的一系列政策，被认为是引起后来安史之乱的诱因。比如饱受诟病的任胡人为将，《旧唐书 列传第五十六》记载：林甫固位，志欲杜出将入相之源，尝奏曰：“文士为将，怯当矢石，不如用寒族、蕃人，蕃人善战有勇，寒族即无党援。”帝以为然，乃用思顺代林甫领使。自是高仙芝、哥舒翰皆专任大将，林甫利其不识文字，无入相由，然而禄山竟为乱阶，由专得大将之任故也。是说李
陈寅恪先生是世界闻名的史学大师，他的成就、地位可以说是世人一致认可的。但有一个人对他的一件事很不以为然，是谁呢？就是同样大名鼎鼎的钱钟书。关于这二位之间的小小龌龊，由何而起？说起来也是一件小得不能再小的事情，不但小，而且有些不登大雅之堂。就是杨玉环入宫是到底是不是处女的问题。
熟悉我们历史教科书的人，都知道明朝的抗倭名将戚继光、俞大猷，直呼为“民族英雄”，而所谓民族英雄者，打击侵略者也。正因为这样，同样是我们历史上的岳飞、文天祥，因为打击的是金元，而不得民族英雄的称号，美其名曰：维护民族团结。以今天的鞋子套历史的脚，是某些历史观一贯的表现，哈哈一声得了。
中国古有所谓“四大发明”，我们的历史教材里，讲到这里，往往让人莫名其妙。明明是中国的历史，却少见四大发明对于中国如何如何，教材编撰者掉过头来大谈四大发明如何对世界产生了怎样的影响。当然这是事实。有人就认为我们的国粹内外兼修，放之四海而皆准。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“牀头屋漏无干处，雨脚如麻未断絶。”两句，“床头屋漏”四字，一般好像翻译成床头屋顶漏雨，那么，既然只有床头上面漏雨，怎么会“无干处”呢？显然不只是床头漏雨，而是到处漏雨。
在中学语文课本上，有《罗布泊，消失的仙湖》一文，介绍了罗布泊消失的原因。其中有几句话，不是史实，缺乏起码的历史常识，比如：1925年至1927年，国民党政府一声令下，塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊，导致塔里木河下游干旱缺水，3个村庄的310户村民逃离家园，耕地 废弃，沙化扩展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑轮台大坝，又将塔里木河河道改了过求。塔里木河下游生态环境得以好转，胡杨枝重吐绿叶，原来废弃 的耕地长出了青草，这里变成牧场。稍微有点历史常识的人都知道，所谓国民党政府，指的是19
自从三国的小说起来，就渐渐的变成了一个道德完美、本事超群的神话般的人物。在《三国演义》里更是呼风唤雨了。同时。他也成了儒家道德的楷模，事君忠，鞠躬尽瘁，死而后已。钱穆说“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”钱穆是以传承道统自居的人。在他的眼里，诸葛亮就是道统的化身，足以“照耀后世”了。相反，诸葛亮的对立面，也是蜀汉政权的对立面，曹操，就成了奸雄。虽然开创的事业还算不错，但依然是上不了台面。因为中国的历史人物，有一些是没有事业的，不能用事业来评价的。所谓“有表现
国学大师钱穆，这几年很火。我读了他的几本历史书，别的没读。就历史来看，他的一些观点前后矛盾啊，而且，老老实实写自己的历史就行了，他却总要在书中评价一下新潮学人，好像有点打擂的意思。而且，书中一直都要强调中山先生如何如何，用词几乎无所不用其极了，作为一个历史学家，这样真的可以吗？还有，钱穆的西欧历史知识很不靠谱啊，比如说西欧的封建社会里是贵族和农奴，中国被人称为封建社会的是官吏和自由的士子，以此证明封
雍正当上皇帝后，发起了一场浩浩荡荡的整风反腐运动。事件起因，大约是因为吕留良案。吕留良，明末清初文人。曾抗清，失败后也不与满清合作，非但不合作，还到处写文章骂清朝，被皇帝征召做官，不应，后来干脆剃了头发出家当和尚去了。最后老死。这还是雍正爹康熙时候的事情，但这事还没完。到了雍正当了皇帝，为巩固帝位，也曾大开杀戒，把自己的亲兄弟差不多杀了个一干二净。本来，这样的事我中华历史上比比皆是，不足为怪。于是坊间就有流言，说是雍正的帝位来路不正云云，雍正听了，想必心里很不舒服，但流言蜚语虚无缥缈，看不见摸不
新官上任三把火，更何况储君上位呢？里里外外都是前朝遗老，是没法办事的，所以要树立自己的权威。古今中外，概莫能外。我们东北方向的金三胖，宝座还没坐热，就把先君的几个托孤大臣给办了，连自家的亲戚也不留情，听说姑父都喂了狗。我们这厢，权威早就开始树了，甚至在还没有上位的时候，就把个不厚书记拿下了，这也是为了顺利交班的意思。可怜不厚落得个贪污腐化堕落的名声。