19世纪末，在中国大地上，发生了轰轰烈烈的义和团运动。参加义和团的人，称为拳民。都是“练家子”，都在练各种神拳，家家都设有神坛，烧香拜神，然后各路神仙，上至玉皇大帝，下至华佗猪八戒，但凡在历史上有点名气的，都摇身一变，成了神，而且还下凡来附体。据说，神仙附体的拳民，就具有了刀枪不入的本领。
义和团运动，刚开始是在山东一带。而且颇带有反清的性质，所以袁世凯在山东做巡抚的时候，对参加神拳的，执行严厉打击的政策。后来一个叫做毓贤的人，来到山东做官，此人是一个著名的酷吏，在曹州做知府的时候，三个月杀了两千多人。他不但残忍，还极端排外，而且把排外看得比内乱还严重。本来山东的义和团闹得太不像话了。到处都在烧教堂，杀教民，简直无法无天。按说一个正常的官吏，要维持社会秩序，就绝不会容忍这种情况的。但毓贤却从中看到了机会，他把山东那些叛乱分子，什么大刀会、义和拳之类的，都收归旗下，纵容他们杀人放火。引起欧美国家的关注，政府在压力下，只好把毓贤撤职。
“汉奸”，最早是满洲人对汉人的蔑称，意思是汉人的奸细，是一个充满种族对立和歧视的词语。因为满洲人天生对汉族有一种天然的敌视，处处防范汉人，同时也把自己的失败归咎于汉族的破坏。汉奸一词在鸦片战争时就已经很流行了，当时满清打不过英国人，就怀疑汉族在暗地里帮英国人的忙，因而大肆拘捕所谓的“汉奸”，结果还是被打得满地找牙。晚清的时候，衮衮诸公还是眼里只有大清没有中国。当时有人要搞改革，就被说成是”只保中国，不保大清“，他们从来没把自己当成主人的自觉，心态里一直都是外来的强盗。所以才”汉奸“流行。现在我们
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宋朝是一个让人羡慕的朝代，尤其是读书人，因为太祖留下遗嘱，一是优待后周宗室，二是不杀士大夫。不杀士大夫，咱们以后讨论，先来说说优待后周宗室的事。宋太祖赵匡胤取代后周做天子，史称“陈桥兵变”。历史记载中说，959年，后周世宗去死，七岁的儿子柴宗训继位，是为恭帝，太后监朝。第二年，即显德七年，后周的边境地区，真州（今正定）、定州官员报告说，辽国派兵打过来了，请中央赶紧支援。孤儿寡母一听，顿时没了主意，于是让赵匡胤领兵去御敌。军队走到陈桥驿，就发生哗变。《宋史》中说：夜五鼓，军士集驿门，宣言策点检为天
晚清的时候，江河日下，有人想着怎样奋起，有人退守道德高地，以言官的身份，交章弹劾，仿佛国运的衰败，都是道德败坏的结果。办洋务的，被认为是浊流。曾作为曾国藩府员的吴汝纶就说过，“近来世议，以骂洋务为清流，以办洋务为浊流”。在清流党的眼里，天朝上国，文物制度样样都高人一等，何必去学那番夷小国的雕虫小技呢？他们装了一肚子四书五经的墨水，却没有一点经世治国的实践。对于列强环伺的局面，往往钓名沽誉，轻启战端，结果不但身败，而且误国。
温庭筠，字飞卿，是现在的山西祁县人，他的祖先就是大名鼎鼎的唐初宰相温彦博。也许是祖传基因强大的缘故，他从小就机敏聪悟，多才多艺，不但写得一手好文章，一次运笔疾书写成上万字又善于弹琴和吹笛子，也不挑三拣四，只要带弦带孔的，都能拿得出手。他说：“有弦就弹，有孔就吹，何必非要爨桐琴和柯亭筒不可呢。”
上世纪60年代，正值我国轰轰烈烈的文化大革命，有关部门脑袋一热，以为“世界革命的高潮已经到来”，自己闹腾还不够，还要输出革命，解放全人类的无产阶级。中国革命走过了一条“农村包围城市”的道路，在世界革命的道路上，看来农村包围城市，也是一条可行的道路。世界革命的范围里，农村是哪里呢？当然不是东北那旮瘩，而是广大的亚非拉兄弟。城市就是欧美资产阶级了。林副主席的雄文《人民战争胜利万岁》就指出，“从全世界范围看问题，如果说北美、西欧是‘世界的城市’，那么，亚洲、非洲、拉丁美洲就是‘世界的农村’。第二次世界大战以后，北美、西欧资本主义国家的无产阶级革命运动由于种种原因被暂时拖延下去，而亚洲、非洲、拉丁美洲的人民革命运动却蓬蓬勃勃地发展起来。今天的世界革命，从某种意义上说，也是一种农村包围城市的形势。整个革命事业，终究要以占世界人口绝大多数的亚洲、非洲、拉丁美洲的人民革命斗争为转移。社会主义国家理应把支持亚洲、非洲、拉丁美洲的人民革命斗争当成自己的共产主义责任。”
说起特务、密探、告密，大家可能首先会想到明朝的东西厂、锦衣卫，这没错，因为明朝是公然设立特务组织的王朝。但中国历史上的特务告密风，由来已久，明朝既不是高潮，也不是结束。今天我们来扒一扒中国的特务告密传统。
关于宋太祖赵匡胤的死因，历来是一个谜。比较流行的说法是“烛影斧声”，也就是赵匡胤死于其弟赵光义之手，是被谋杀的。而太宗赵光义的即位，是为篡位。什么是烛影斧声呢？野史中言之凿凿，其中最著名、最被人相信的是文莹的《续湘山野录》，且看这本书里对太祖死时情况的记载：上御太清阁四望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，延入大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引拄斧截雪，顾
清谈，也叫清言，流行于魏晋之世，是当时名士的入门手艺。如果想步入名士行列，不会几句清谈，就根本没有希望。相反，一旦掌握了这门技术，全天下的人都会高看你一眼，而进入名士行列。名士，大多是名门士族。汉魏以来，做官实行九品中正制，出身名门，就有官做，即使酒囊饭袋一个也无所谓。而出身寒门的人，即使有旷世之才，也没有做官的门路。所谓高门无寒士，寒门无高品。所以可以想见，当时的人是拼命往名士这个阶层挤的。