录古:佛与信 2024年09月29日 - 录古 - danliren - 0 条留言 - 98 次浏览 世人谈信仰,多自夸如何虔诚,如何吃斋,如何念佛,如何施舍等等,在佛面前,不过是虚妄的沾沾自喜,甚至是罪孽。 《日知录》记载三则关于佛教与信仰的故事,特录如下: > 晉許榮上疏言:「臣間佛者,清遠玄虛之神。今僧尼往往依傍法服,五戒粗法尚不能遵,而流惑之徒競加敬事,又侵漁百姓,取財為惠,亦未合布施之道也。」《洛陽伽藍記》有比丘惠凝死去復活,見閻羅王,閱一比丘,是靈覺寺寶明,自云:「出家之前嘗作隴西太守,造靈覺寺成,棄宮入道。」閻羅王曰:「卿作太守之日,曲理枉法,劫奪民財。假作此寺,非卿之力,何勞說此?」付司送人黑門。此雖寓言,乃居官佞佛者之箴砭也。 > 梁武帝問達磨曰:「朕自即位以來,造寺寫經,度僧不可勝紀,有何功德,」答曰:「並無功德。」帝曰:「何以無功德?」答曰:「此但人天小果有漏之因,如影隨形,雖有非實。」在彼法中已有能為是言者。 > 宋明帝以故第為湘宮寺,備極壯麗。欲造十級浮圖而不能,乃分為二。新安太守巢尚之罷郡入見,上謂曰:「卿至湘宮寺未?此是我大功德,用錢不少。」通直散騎侍郎虞願侍側,曰:「此皆百姓賣兒貼婦錢所為,佛若有知,當慈悲嗟憫。罪高浮圖,何功德之有!」 第一则故事的主人公是一个比丘。在阎王面前自夸生前建了佛寺,为此还弃官出家,总能升天吧?阎王只说“那佛寺是你强夺民产所建,哪来的功德?”最后被打入地狱了。 第二则故事是著名的梁武帝问功德于鸠摩智。武帝恁佛是出了名的,南朝四百八十寺,可见对佛事是真热心,然而这有什么功德可言呢?不过是如影随形,可见而虚无的东西罢了。 第三则故事仍然是南朝的皇帝,在大臣面前自夸自己建造佛寺的功德,不忘强调一句“用钱不少!”能用钱买的功德,也就不是真正的功德了。何况买功德的钱还是鱼肉百姓得来,不是功德,而是罪孽了。 佛教教義的本質不在於形式上的禮拜和功德,而在於內心的修養和對真理的追求。真正的布施是發自內心的無私奉獻,而不是為了獲得名利。 原文链接:https://danliren.net/post/308.html Tags:历史读书