华国美学就是以耽美与夸饰为基调，以浓烈的感情与鲜艳的色彩，经由艺术、文学、流行文化进而建立中华民国史观。2024年12月11日，新北市的图书馆展示琼瑶的作品。摄：陈焯煇/端传媒琼瑶于12月4日辞世，并事先拍摄短影片，以感性方式娓娓道来她对生命尊严的看法。画面有山有水，配乐是李叔同（弘一法师）作词的《送别》。她以优美方式离世，并以身体为表演剧场，可说是贯彻其一生的信仰。写爱情小说与影视改编是她的事业，而爱情则是她的志业与信仰。她的小说与影视作品常被批评做作，现实人生的感情与婚姻也同样戏剧化，这值得
困局面前，“是否真的要那么离地，打坐就算呢？没有敌人即是怎样？”觉明师父说现在佛教有时会结合科学去讲解，用字也有改变，较落地一点，“以前会觉得佛教比较远。”摄：Ryan Lai/端传媒“咚，咚，咚……”位于香港昂坪一隅的梅村里，在寺前草地、空地散步聊天的人，听到钟声的瞬间都停了下来，回到自身的呼吸，山野中只回荡着钟声的余音；另一边厢，法鼓山青年禅营的禅堂里，近百个年轻人鱼贯而入，安坐到蒲团上，静待法师分享。禅修和佛学近年频频出现在众人视野，“佛系”渐渐由一张盘坐床前、连系“躺平”的Meme图，变
回看叱咤一时的邵氏大片厂年代，拍戏等于印银纸 / 钞票的商业大片年代，一窝蜂北上开荒的合拍大片年代——历遍朝代更迭的香港电影王国，曾经发展太快亦太多，难怪对“保存”、“传承”这些事，似都未曾特别考虑过。要等到产量锐减、小本经营的低预算年代来临，电影业界才醒悟，时代流徙之中，前人未懂珍惜，往事只能追忆，而太多无价之宝却已失去。