上世纪60年代，正值我国轰轰烈烈的文化大革命，有关部门脑袋一热，以为“世界革命的高潮已经到来”，自己闹腾还不够，还要输出革命，解放全人类的无产阶级。中国革命走过了一条“农村包围城市”的道路，在世界革命的道路上，看来农村包围城市，也是一条可行的道路。世界革命的范围里，农村是哪里呢？当然不是东北那旮瘩，而是广大的亚非拉兄弟。城市就是欧美资产阶级了。林副主席的雄文《人民战争胜利万岁》就指出，“从全世界范围看问题，如果说北美、西欧是‘世界的城市’，那么，亚洲、非洲、拉丁美洲就是‘世界的农村’。第二次世界大战以后，北美、西欧资本主义国家的无产阶级革命运动由于种种原因被暂时拖延下去，而亚洲、非洲、拉丁美洲的人民革命运动却蓬蓬勃勃地发展起来。今天的世界革命，从某种意义上说，也是一种农村包围城市的形势。整个革命事业，终究要以占世界人口绝大多数的亚洲、非洲、拉丁美洲的人民革命斗争为转移。社会主义国家理应把支持亚洲、非洲、拉丁美洲的人民革命斗争当成自己的共产主义责任。”
说起特务、密探、告密，大家可能首先会想到明朝的东西厂、锦衣卫，这没错，因为明朝是公然设立特务组织的王朝。但中国历史上的特务告密风，由来已久，明朝既不是高潮，也不是结束。今天我们来扒一扒中国的特务告密传统。
关于宋太祖赵匡胤的死因，历来是一个谜。比较流行的说法是“烛影斧声”，也就是赵匡胤死于其弟赵光义之手，是被谋杀的。而太宗赵光义的即位，是为篡位。什么是烛影斧声呢？野史中言之凿凿，其中最著名、最被人相信的是文莹的《续湘山野录》，且看这本书里对太祖死时情况的记载：上御太清阁四望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，延入大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引拄斧截雪，顾
清谈，也叫清言，流行于魏晋之世，是当时名士的入门手艺。如果想步入名士行列，不会几句清谈，就根本没有希望。相反，一旦掌握了这门技术，全天下的人都会高看你一眼，而进入名士行列。名士，大多是名门士族。汉魏以来，做官实行九品中正制，出身名门，就有官做，即使酒囊饭袋一个也无所谓。而出身寒门的人，即使有旷世之才，也没有做官的门路。所谓高门无寒士，寒门无高品。所以可以想见，当时的人是拼命往名士这个阶层挤的。
熟悉唐朝历史的人，大概都会知道玄宗时的安史之乱。认为安史之乱是唐朝由盛而衰的一个转折点。而一说道安史之乱，国人就会想到李林甫、杨国忠、安禄山这些人，其中李林甫的一系列政策，被认为是引起后来安史之乱的诱因。比如饱受诟病的任胡人为将，《旧唐书 列传第五十六》记载：林甫固位，志欲杜出将入相之源，尝奏曰：“文士为将，怯当矢石，不如用寒族、蕃人，蕃人善战有勇，寒族即无党援。”帝以为然，乃用思顺代林甫领使。自是高仙芝、哥舒翰皆专任大将，林甫利其不识文字，无入相由，然而禄山竟为乱阶，由专得大将之任故也。是说李
陈寅恪先生是世界闻名的史学大师，他的成就、地位可以说是世人一致认可的。但有一个人对他的一件事很不以为然，是谁呢？就是同样大名鼎鼎的钱钟书。关于这二位之间的小小龌龊，由何而起？说起来也是一件小得不能再小的事情，不但小，而且有些不登大雅之堂。就是杨玉环入宫是到底是不是处女的问题。
熟悉我们历史教科书的人，都知道明朝的抗倭名将戚继光、俞大猷，直呼为“民族英雄”，而所谓民族英雄者，打击侵略者也。正因为这样，同样是我们历史上的岳飞、文天祥，因为打击的是金元，而不得民族英雄的称号，美其名曰：维护民族团结。以今天的鞋子套历史的脚，是某些历史观一贯的表现，哈哈一声得了。
中国古有所谓“四大发明”，我们的历史教材里，讲到这里，往往让人莫名其妙。明明是中国的历史，却少见四大发明对于中国如何如何，教材编撰者掉过头来大谈四大发明如何对世界产生了怎样的影响。当然这是事实。有人就认为我们的国粹内外兼修，放之四海而皆准。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“牀头屋漏无干处，雨脚如麻未断絶。”两句，“床头屋漏”四字，一般好像翻译成床头屋顶漏雨，那么，既然只有床头上面漏雨，怎么会“无干处”呢？显然不只是床头漏雨，而是到处漏雨。
中国历史上开国皇帝杀功臣留下名声的，一个是汉高祖，所谓“良弓藏，走狗烹”；另一个就是朱元璋。对于汉高祖诛杀韩信、彭越、英布等，我们可以以人情理解——这三个人，虽然位至王侯，但都不姓刘。但这也不是重要的，更重要的是，这三个人不是刘邦的核心利益集团成员。