现在有一部分国人的民族主义心理很变态，对于一些国家，比如韩日美，一提起来仿佛就引起杀父（母）之仇似的。现在是二十一世纪了，世界是走向理性的，离义和团动乱也过去一百多年了，盲目的仇恨，并不能解决问题。
不过也许也不是盲目的恨。据说美国的入境新规一出台，平时活跃在微博等社交媒体地的爱国者都销声匿迹了。你看，把爱国当成一种生意，很容易就露馅的。
《剑桥日本史》第五卷是关于十九世纪的日本的，恰恰在那个世纪，日本进行了维新，走上了强国的道路。
多学习，少仇恨。
现在有一部分国人的民族主义心理很变态，对于一些国家，比如韩日美，一提起来仿佛就引起杀父（母）之仇似的。现在是二十一世纪了，世界是走向理性的，离义和团动乱也过去一百多年了，盲目的仇恨，并不能解决问题。
不过也许也不是盲目的恨。据说美国的入境新规一出台，平时活跃在微博等社交媒体地的爱国者都销声匿迹了。你看，把爱国当成一种生意，很容易就露馅的。
《剑桥日本史》第五卷是关于十九世纪的日本的，恰恰在那个世纪，日本进行了维新，走上了强国的道路。
多学习，少仇恨。
北岛李陀主编的《七十年代》，2009年的时候三联书店出过一次，那个版本后来没有了，所以“物以稀为贵”，在孔夫子、多抓鱼上面的价格奇高，不足为怪。好东西总是能吸引人的。
第一次知道北岛，还是中学时迷恋朦胧诗的时候，那时候食指、北岛、舒婷等等的金句，大概到了脱口而出的地步了。尤其是北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这两句，读了让人莫名地澎湃——现在还是——后来搞朦胧诗的不朦胧了，我也转移了兴趣，又去读于坚之类的诗。比如于坚的《尚义街6号》“老吴的裤子晾在二楼，喊一声，胯下就钻出戴眼睛的脑袋”的平白如话的句子，让我知道诗不仅在庙堂，也在屎溺。
《史记•张仪列传》记载：惠王曰：“今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为子主计之馀，为寡人计之。”陈轸对曰：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。”这就是坐山观虎斗的故事。文言文不